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是亦众生,与我体同。
应起悲心,怜彼错蒙。
普劝众东说念主,放生戒杀。
不食其肉,乃谓爱物。
——弘一法师

放生,培养宽仁心
放生,是佛弟子修习“宽仁心”的迫切表率。放生的进程,即是简单反不雅自心,要利乐多情,让人命或者隔离祸殃,从而启发、增长放生者的宽仁心和对众生的救助心。
《梵网菩萨戒经》有云:
若佛子,以慈心故,行放生业,一切男人是我父,一切女东说念主是我母,我生生无不从之受生。故六说念众生,都是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。
一切地水,是我先身;一切火风,是我骨子。故常行放生,生生受生,常住之法,教东说念主放生。若见众东说念主杀禽兽时,应浅陋救护,解其晦气。常教会讲说菩萨戒,救度众生。
可见,不杀生进而放生救生,才是积极的善行,才是大乘佛法的精神。
诚然放生很专门想道理,但咱们在放生的进程中一定要进展表率,切莫因表率不当,对生态环境形成梗阻。

如理如法,科学放生
文殊院自90年代起持续开展放生行径,接引信众及社会爱心东说念主士参与。2006年后,每个季度组织一次放生,是人人参与度较高的一项共修行径。
比年来,由于大都放生行径惩处无序,放生理念及表率存在偏差,导致“释教放生”一度寸步难行。在中国释教协会科学放生的倡议下,文殊院于2018年建议“如理如法、科学放生”理念:
“如理”即承袭传统释教正确想想;
“如法”即死守国度野无邪物保护法及关联法律轨则;
“科学”即系统学问与合理表率,是“如理如法”的统合与补充。
至此,文殊院将传统放生行径与环境保护、动物保护辘辘集,听汲水产行家的珍爱想法,聘用存活率高确当地原生物种;比年来的放生行径,均向当地农林部门进行陈诉,并提交行政审批;在渔政等监管部门的指引下,如理如法地进行放生,获得了四川省林业和草原局等部门的关爱与赞赏。

放生疑问,我来答
Q:传说放了乌龟,它会来答谢?
文殊院组织的放生,不以某些特定的物种为“祯祥”,而是说明当地的当然环境,聘用合适在此糊口的物种进行放生。这么既能保证存活率,也不会梗阻当地生态环境,霸占原有物种的糊口资源。
Q:不错我方带动物来放生吗?
咱们对众生的帮忙,不仅要让它们逃离牢笼,也要让它们安乐安宁,不被骚扰。因此,文殊院组织放生的动物都经过检修检疫,幸免在当然界传播疾病;同期聘用合适于季节糊口、水域特质的物种,尽可能让它们免于不良放生的二次伤害。是以,不接纳自带动物放生。

冬季放生
报名应知
放生技巧
11月17日
8:00-17:00
报名技巧
11月9日
9:00-16:00
报名所在
弘法利生部
(寺内饱读楼后侧)
报名东说念主数
限额有限,报满即止
报名条件
18-60岁、躯壳健康者
报名时须出示本东说念主身份证原件
不得代替他东说念主报名
关联出行用度自理
盘问电话
028-86930573
(9:00-16:30)
干预者将长入坐车出行
请勿暗里行径
冬季户外阴寒
请自备雨具、御寒器具
着装风光多礼
勿衣服高跟鞋、裙装等

裁剪|梦觉 图片|传媒中心
好意思编|妙能 责编|慧法
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